On TAP à ta fenêtre

La troupe Théâtre Animation Palletais (TAP) fait partie de ces animations qui font vivre le Pallet. Elle propose aux habitant·es de la commune des représentations théâtrales qui sont l’occasion de se rassembler et de se divertir. Ces manifestations culturelles entretiennent un sentiment de communauté dans un territoire fragmenté par l’adoption d’un mode de vie urbain individualiste. Les associations proposent une grande diversité d’événements. Cependant, ces derniers ont lieu uniquement entre avril et septembre, durant les beaux jours, et se concentrent autour du bourg. De plus, les associations qui les organisent sont vulnérables face au manque de moyens et d’infrastructures. En effet, le TAP, comme le club de modélisme naval, sont menacés de disparaître après la perte de leur salle. 

Le projet cherche à faire perdurer le théâtre malgré la perte de sa salle de représentation. On propose de concevoir un théâtre forain, qui délocalise l’activité du théâtre et propose des animations et une programmation culturelle toute l’année. Tous les six mois, le théâtre se déplace dans la commune et va chercher son public directement dans les hameaux. La carte de parcours (fig. 1) montre un trajet hypothétique de la structure pour s’installer à différents endroits de la commune, en se rapprochant à deux kilomètres de son public (équivalent à 30 min à pieds).

En créant de nouveaux espaces de rassemblement en dehors des zones prédestinées à la rencontre, ce théâtre ambulant lutte à la fois contre la centralisation des équipements culturels et permet de s’affranchir de la nécessité de locaux pour les associations. À la manière du Théâtre de l’Unité1, la perte de la salle de représentation devient l’événement fondateur d’un nouveau départ pour la troupe.

Le théâtre déploie son chapiteau près des zones résidentielles, à la lisère des hameaux, et se pose comme une anomalie dans le paysage. Sa toile colorée et sa forme ellipsoïde dénote avec les bâtiments environnants et invite les curieux à s’y aventurer. À l’intérieur, on découvre des tas de paille qui forment ses murs, ses cloisons, ses assises et son mobilier. L’architecture par empilements de bottes de paille permet une grande flexibilité des espaces, facilement modulables. Selon la disposition des murs intérieurs, ils peuvent convenir pour une représentation du TAP, mais aussi accueillir d’autres événements prétextes à la rencontre et au partage. Les espaces se dessinent en fonction des besoins des zones dans lesquelles le théâtre s’insère et aux rythmes de ses usagers. La botte de paille est également un objet emblématique de la fête agricole. Son utilisation célèbre l’identité rurale de la région et renforce les caractères bénévole et improvisé du projet. Enfin, la paille associée à d’épais rideaux tendus sous la toile permettent de limiter les déperditions thermiques du volume et offre un bon confort en hiver.

Axonométrie éclatée du théâtre

La représentation du théâtre dans différents contextes tirés de la carte d’itinérance permettent d’apprécier sa qualité d’insertion et l’adaptabilité de son programme. 

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Lieux communs

La pratique de la marche permet, par sa lenteur et par l’engagement de nos sens et de nos corps, de s’imprégner du territoire et de repérer dans le paysage les indices des enjeux qui le traversent. Le trouble est né de l’arpentage du quadrant sud-est de la métropole nantaise et de l’observation de ces indices. 

Les villages à communs

L’enquête démarre dans les hameaux de la commune du Pallet. Les écarts1 y sont constitués de petites maisons mitoyennes à étage en moellons de schiste ou gabbro, organisées autour d’une place de village ou le long de grandes étendues de vigne.  

Le trouble part de l’ambiguïté constatée entre espace public et espace privé dans ces hameaux et de l’observation de bâtiments vacants et d’espaces ruraux qui semblent délaissés, dont on ne sait à quoi rattacher l’usage. On retrouve autour et dans les hameaux, des anciens puits, des vieux fours, des moulins et des dépendances. Autant de témoins d’un passé agricole qui semble aujourd’hui désuet. 

“ […] une multitude de petites propriétés imbriquées les unes dans les autres où chacun·e se retranche chez lui pour essayer de préserver une difficile vie privée, exposée au regard de tous·tes, à travers ces espaces collectifs en bordure du bâti […] ” 

ORIALLRD Marion, L’inventaire des villages à communs en Pays du Vignoble Nantais, in Les cahiers Nantais 2017-1, 2021

On découvre le terme “les communs de village”2. Ils pouvaient prendre la forme de ressources naturelles partagées, tels que les terres communales incultes3 utilisées par les villageois·es pour le pâturage, la cueillette ou encore le bois de chauffage et l’approvisionnement en eau, mais aussi se caractériser en pratiques et infrastructures communautaires dont on se répartissait la gestion, lavoirs, moulins, fours à pain. Ces espaces jouaient un rôle crucial dans le maintien de la cohésion sociale et dans la subsistance des habitant·es des hameaux. 

Certains écarts de la commune du Pallet étaient par exemple organisés autour de l’usage du four commun. Le four occupait une position centrale de la place du village. Le temps de la cuisson et du séchage des denrées rythmait la vie de la communauté et constituait un moment de sociabilité important. La marche a permis d’observer ces fours dans leur contexte actuel et de contempler leur devenir. Parfois oubliés et délaissés, parfois appropriés, parfois restaurés ou tout simplement détruits puis remplacés.  

Fig 1 – Au Pé de Sèvre, à l’endroit de l’ancien four commun se trouve aujourd’hui une zone de stationnement.

Les indices récoltés durant cette marche ont permis de comprendre l’évolution de l’usage des communs dans le temps, mais surtout leur délaissement actuel et leur remplacement dû à une perte de sens et d’intérêt lié à la modernisation des modes d’habiter ruraux. En effet, l’arrivée de l’automobile a permis de reconnecter ses écarts aux pôles urbains émergents. Et la démocratisation du confort moderne dans les foyers a également contribué à rendre obsolète l’usage des communs.  

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