Le tracé – Page 8 – Grands sentiers

Glaner le long des sentiers

Allégorie du glanage possible sur les sentiers. (Lena Guillo)

«De toute façon, la moitié des gens sont chiches, ils veulent pas qu’on glane parce qu’ils ont pas envie d’être gentils c’est tout» Cette phrase d’Agnès Varda dans Glaneurs et Glaneuses, son film documentaire sorti en 2000, montre la difficulté parfois rencontrée à glaner fruits, legumes, et autres aliments laissée en plein champs. Parce que glaner c’est ramasser ce qui reste au sol après récolte, contrairement à grappiller qui concerne ce qui reste sur les arbres, toujours après récolte ou non récolté intentionnellement. La loi française n’interdit plus le glandage sauf arrêté municipal mais le code civil français régit les biens relatif à leurs propriétaires. Une pomme tombée au sol est un bien meuble mais doit appartenir au propriétaire du terrain. En ce sens le glanage est plus pu moins possible selon l’accord des propriétaires, pas toujours tolérants selon Angès Varda.

Le glanage pratiqué depuis longtemps, surtout par des nécessiteux, entre aujourd’hui dans une démarche écologique contre le gaspillage alimentaire. On peut mettre en avant l’initiative Fruimalin de l’association Relais planète solidaire, qui fait des récoltes dans les vergers où les arbres sont de simples agréments. Les bons fruits sont redonnés aux bénévoles récoltants et propriétaires et le moins bons fruits sont transformés en confitures et revendus par l’association. Autre exemple, l’association Ondine à Lyon qui promeut le circuit court tente de mettre en place une plateforme pour le glanage ou les producteurs bio locaux pourront mettre une annonce lorsque le glanage peut être fait sur certaines récoltes. Cette disposition à mettre en avant les territoires nourriciers proche de chez soi sont en développement comme les vergers communaux ou le site en open data falling fruit qui recense et permet le recensement des fruits en accès libre sur les espaces publics. Ces initiatives laissent à penser un glanage désirable et accepté qui est aussi un moyen de penser notre ancrage au sein d’un environnement.

Ce sentier se compose alors de plusieurs boucles thématiques, en fonction des types de cultures et offre différentes marches nourricières selon les fins de saisons de récolte. Une grande boucle entre les surfaces commerciales est aussi effectuée car le glanage d’une nourriture laissée hors magasins peut être possible. Celle-ci rejoint presque tous ces petites boucles à travers champs.

Carte des sentiers pour glaner. (Lena Guillo)

D’îles en îles

D’îles en îles (environ 70km)

Au travers de plusieurs sentiers, cette dérive (1) dans la métropole nantaise propose de relier des espaces géographiques cernés, des îles. Elle offre un début de compréhension des évolutions spatiales passées, en cours et futures. Les îles se détachent ou se redétachent physiquement ou idéologiquement de l’espace métropolitain. Elle est un voyage aux limites, une initiation aux contrastes.

Nous identifions ici différents types d’îles :

Les îles géographiques de la Loire et de ses affluents, dans leurs formes actuelles et anciennes ; une redécouverte est envisagée. Auxquelles ont associera les zones humides isolées.

Les micro-îles, lieux d’utopies sociales existantes ou à inventer dans les friches (2), interrogeant sur les luttes en cours dans la métropole nantaise et au-delà. Repensant de nouveaux modes de gouvernance.

Les îles-contournées, inaccessibles (aéroport, carrières…)

Certaines îles sont ici identifiées et cartographiées, d’autres restent à découvrir.

(1) cf Dérives dadaïstes évoquées notamment dans l’ouvrage Walkscapes, « La marche comme pratique esthétique », Fransesco Careri

(2) La friche est une terre libertine, sans amarre, un espace en déprise dans une faille du temps, une île, Gilles Clément, « Eloge de la friche », une école buissonnière, 1997

Suivre les frontières

Nantes métropoles est un vaste territoire composé de 24 communes, offrant typologies et paysages variés. J’ai choisi ici de longer les limites, à la découverte de ces multiples ambiances, s’éloignant de cette zone très dense que représente la ville de Nantes.

Arpenter le territoire en ayant conscience de suivre des frontières, administratives ou physiques, amène au marcheur une nouvelle façon d’observer, telle une obsession de trouver une différence entre ce qui se trouve à sa gauche et à sa droite.

Commencer ce sentier en observant la carte IGN pour repérer les limites communales, révèle dans un premier temps les situations les plus frappantes. Nous pouvons y constater la confrontation d’un lotissement et d’une zone industrielle ou bien d’un champ et d’une infrastructure autoroutière. Mais c’est bien en arpentant ce territoire, à travers une marche éprouvée, mêlant particulièrement la vue et l’ouïe, que l’on ressent ces limites franches, mais aussi celles peu perceptibles, voir inexistantes.

En faisant face à ces points singuliers, des questionnements sur la transformation du territoire, la gestion intercommunale, l’étalement urbain ou bien la mise en valeur de territoires isolés/oubliés apparaissent. Que révèlent ces limites ? Quels impacts ont-elles ? Comment redonner du lien ?

Charlotte Arca

Répercussions sonores

Trouver une place à l’expression musicale_ 130 km

Ce sentier est un parcours à la recherche du silence. Cependant, même si cela peut être dans ses capacités, son but n’est pas d’assurer une marche calme à ses passants, mais plutôt d’apprendre à s’approprier et comprendre le bruit.

Cette réflexion sur les sonorités urbaines part d’une constatation : dans l’espace urbain dense, la condition intrinsèquement subjective de la limite entre musique et bruit s’annule. Le son est un élément légiféré par son volume et sa régularité. La musique peut être illégale dès sa première note, car elle devient une nuisance. Alors, pour s’exprimer, des événements musicaux s’organisent en périphérie pour fuir les oreilles qui les caractérisent comme nuisances. Les free party recherchent l’entre soi, afin de n’être que musique.

Pour trouver cet espace de liberté et être dans la légalité sonore, il faut être dans l’illégalité spatiale. C’est pourquoi ce sentier cherche à spatialiser le volume musical. Autrement dit, trouver une place publique dans la métropole où l’on serait sûr de ne pas être nuisible. Entre les myriades de bruits que la ville émet, de tels espaces-temps doivent forcément exister. À nous de tendre l’oreille, lors de la marche, pour les trouver.

Le tracé se dessine suivant deux paramètres : le bruit déjà présent et les habitations. Le but n’est pas non plus d’aller sous les autoroutes pour être sûr de ne gêner personne, il faut aussi s’entendre. Le tracé se générera donc grâce à l’étude du cadastre, des cartes de bruit, des lois sur les nuisances. Mais également d’une série d’écoutes des lieux à toutes heures.

Le résultat de ce sentier offre un cadre qui pourrait permettre à ses passants de diffuser du son ou de crier tout le long du chemin librement. Il encourage même à s’exprimer, à crier, à jouer de la musique, à ne pas attendre d’être au sommet d’une montagne pour crier qu’on est « le roi du monde ».

Louise-Marie Jouault